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Un puente entre el mundo de la contemplación y el de la acciòn (1951)


 

En esta carta La Pira explica el objetivo de sus circulares a los monasterios de clausura:


[…] un puente a tender entre las dos orillas, que son esenciales por igual para la vida de la Iglesia y de la civilización: la «orilla» de la contemplación y la «orilla» de la acción; […] un puente entre estas dos orillas, bajo cuya unidad se pone en práctica de manera integral el cristianismo: dos orillas que son como el reflejo de las dos naturalezas de Cristo, la divina y la humana: ¡la orilla del Verbo y la orilla del hombre!

Este coloquio le sirve a quien participa en la vida activa:

[…] este mundo que es, en cierta manera, el mundo de la acción, de la actividad externa, del dinamismo incesante, pide, a menudo inconscientemente, una única cosa: el agua de la gracia, la dulzura que se experimenta con el silencio, las vitales intuiciones de la soledad, los frutos tan suaves de la oración, las delicadas y virginales purezas de la luz interior. […]

Y es entonces cuando vuelve a despuntar en el horizonte de la civilización contemporánea la línea agraciada y severa, firme y delicada, de los monasterios de clausura.

Pero por otra parte sirve para motivar y encarnar la oración de las monjas de clausura: 

[...] Y, por otro lado, ¿qué pide el mundo contemplativo? Una vez más la respuesta es clara: pide penetrar con la levadura de la gracia, con la savia de la oración, con la mitra de la penitencia, con la potencia del amor, en las estructuras más íntimas del mundo «profano»; pide que se are y se fecunde todo el terreno del hombre: vida personal y vida familiar, vida económica y vida social, vida política y vida cultural; toda la vida humana constituye el objeto de esta petición incesante: es la petición misma de Cristo: se extiende cuanto se extiende el hombre.


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