Las relaciones Norte-Sur y la descolonización

Buena parte del III Coloquio Mediterráneo (1961) y del IV Coloquio Mediterráneo (1964) estuvo dedicada al problema de la descolonización de África. La Pira dedicó una atención muy especial al problema argelino (ir a Argelia y el diálogo con el mundo árabe): las negociaciones de Evian que pusieron fin a la guerra de Argelia nacieron definitivamente en Florencia, del mismo modo que arrancaron en Florencia los acuerdos de «desarrollo solidario» con Marruecos (ir a Enrico Mattei).

Más en general, el problema del desarrollo, de la autodeterminación, de las relaciones del mundo desarrollado con los pueblos de América Latina, Asia y África ocupan un lugar central, naturalmente, en el pensamiento y la acción de La Pira, ya que «… la historia se mueve y orienta intrínsecamente –a pesar de todas las resistencias del pecado‒ hacia la unidad, la paz y la liberación de los pueblos de toda la tierra».

Así pues, el «sendero de Isaías» pasa por la transformación de las armas en arados, es decir, de los gastos para la destrucción en gastos para el desarrollo: «… los hombres y los pueblos son iguales, la tierra le pertenece a todo el mundo: es, en cierto sentido, una res communis omnium … de la guerra a la paz y de la injusticia a la justicia: este cambio de sentido es la inevitable marca de distinción de esta “era utópica” de la historia; el nuevo nombre de la paz es progreso» (discurso de Dakar).

Y también: «… Esta era histórica presente está caracterizada no sólo por la imposibilidad de la guerra y la inevitabilidad de las negociaciones … ¡sino también por la liberación de los pueblos de América Latina, África y Asia! Estos pueblos nuevos … emergen rápidamente en la historia y se convierten en protagonistas esenciales de la historia nueva del mundo» (discurso para monseñor H. Câmara). La búsqueda de la paz, la distensión entre las superpotencias no como forma de mantener el «desorden constituido» sino como impulso para «… una nueva metodología de liberación … conforme a la situación atómica, espacial y demográfica, técnica y científica, de la historia nueva del mundo …» (ibídem).